大诗人陶渊明出身于一个破落的官宦家庭，他9岁的时候失去父亲，家里生活困难，母亲就带着他寄居在外公家里。

年轻时的他满怀“大济苍生”的愿望出任江州祭酒，想要为国家、为老百姓做点有意义的事。可当时的东晋盛行门阀制度，用人选才时特别讲究门第出身。因此，出身庶族的他很受轻视，一身的才能都无法施展。在这样的情况下，他以没办法胜任工作为由，主动辞职回家。回到老家后，州里又征召他做主簿，不过他拒绝了。公元400年，他来到荆州，在当时东晋权臣桓玄的手下工作，可是当他发现桓玄阴谋篡夺东晋政权时，不愿意与之同流合污，决心离开，但他又怕突然离开会让桓玄怀疑，于是就默默地等待时机。公元401年，他的母亲不幸去世，他马上辞职回家奔丧，办理完丧事后就在家种地闲居。

公元403年，桓玄推翻东晋自己做了皇帝，他听到这件事后作诗表达了对桓玄的不满。公元404年，刘裕和刘毅、何无忌等人起兵讨伐桓玄，桓玄失败后把被废掉的晋安帝带到了江陵。这个时候，陶渊明离开家乡，来到刘裕的幕府中担任镇军参军。刘裕消灭桓玄后对腐败的东晋王朝进行了一番整顿，又因为刘裕的性格、才干、所取得的功绩和陶渊明的曾祖父陶侃很相似，所以他一度对刘裕很有好感。

可是，这种好感并没有持续多久，当他看到刘裕为了消灭对手而滥杀无辜，为了私情而违反法律的时候，他彻底失望了。于是又回到家乡继续隐居。

公元405年，他到建威将军、江州刺史刘敬宣那里任建威参军，同年3月，他到建康为刘敬宣向朝廷提交辞职信，刘敬宣离职后他也随即离职。同年秋天，他的叔叔陶逵看到他生活困难，就推荐他出任彭泽县令。到任81天的时候，浔阳郡的督邮到县里来巡视，手下的官吏告诉他按照规矩他应该整理好衣冠前去迎接，他回答说：“我岂能为了五斗米向乡里小儿折腰。”于是，又辞职回家了。

自愿性失业

很多人敬爱的陶先生先后4次辞职，一次不接受征召都是自愿的，没有人辞退他，也没有人故意找他麻烦，给他小鞋穿，是他自己出于种种原因不想要这份工作的。像他这种自动放弃工作，选择失业在家的行为用今天的话来说就是“自愿性失业”。

自愿性失业是由英国资产阶级庸俗经济学家阿瑟·塞西尔·庇古提出的经济学概念，他所给出的自愿性失业的解释是：工人由于不接受现行的工资或是比现行工资稍低的工资而出现的失业现象。这种说法的目的在于掩盖资本主义的矛盾，将失业的责任归于工人自身。另外，萨克里顿曾这样定义自愿性失业：如果自愿失业者宁愿选择不工作，也不愿意参加他们能够获得的可胜任的工作，是因为工资或是其他工作条件同不工作的选择相比，缺乏一定的吸引力，由此产生的失业现象叫做自愿性失业。我们通常所说的自愿性失业是指工人所要求得到的实际工资超过了其边际生产率，又或是现行的工作条件能够就业、但是不愿意接受此工作条件而未被雇佣所造成的失业。

现在，社会上有着各种各样的自愿性失业现象，下面，我们来简单了解一下：

1.因为对工资、福利等诸多方面的待遇不满意而选择待在家里不工作。比如说有些高校的毕业生，他们对工作过于挑剔，觉得这也不行，那也不行，挑来挑去都找不到合适的工作，于是就索性不工作。

2.有些人文化低、技能差，又怕苦怕累，就索性躺在家里“啃”老，社会上把这批人称为“啃老族”或是“傍老族”。他们衣食住行所需要的钱全部来自父母，他们就待在家里心安理得地花着父母的钱。

3.有些人因为对社会不满又或是惧怕社会，所以不愿意出去工作，这也属于自愿性失业。

4.有的人为了将来有更好的工作而暂时放弃现在的工作，这也是一种自愿性失业。

5.以工作太累太紧张、不适应为理由，自动离岗离职，回到家后他们觉得还是在家里待着舒服，于是就不再找工作了。

6.有些“创业幻想型”的年轻人，他们有着强烈的创业愿望，但是缺乏真才实学，总是创业失败，可是又不甘心给别人打工，所有只好在家闲着。

7.频繁跳槽的人，跳来跳去，最后跳回家没有事情做，靠父母养活。

除了上面所提到的一些自愿性失业的原因外，比较特殊的一种自愿性失业是有的国家为失业者提供的失业救济金过高，导致待在家里所拿到的钱比在外边工作所得到的钱还要多。因此，人们工作的积极性自然就不高，很多人宁愿待在家里，也不愿意去工作。

需要说明的是，一些刚毕业的大学生不愿意工作而选择考公务员或是考研，这样的大学生是不算失业的，因为他们根本就没有找工作的意愿。还有就是不满16周岁的人赋闲在家，也不算是失业，因为通常认为不满16周岁的人是没有劳动能力的。

自愿性失业有好的一面，也有坏的一面，比如说那些为了获得条件更好的工作而暂时放弃现在的工作去继续学习的人，他们的失业就是有积极意义的。他们这样做是对人力资源的一种再投资，将来他们可以为社会做出更大的贡献。可是，那些因为贪图享受而不去工作的人则是对人力资源的一种浪费，这是应该抨击的。