贾而好儒

中国商人喜欢把自己称为“儒商”，“儒商”这一名称始于徽商，徽商教子业儒，十分重视子弟的文化教育。“贾而好儒，亦贾亦儒”是对徽商的经典概括。

历史上精通儒学、擅长诗词文学的徽商有很多。他们中间有些是早年习儒，以后走上经商道路的；有些则是亦贾亦儒，在经商的同时，爱好文化和儒术，形成了他们“贾而好儒”的特点。

明万历年间在两淮经营盐业的歙县商人吴彦先，业余时间酷爱浏览书史，乐于与同行纵谈古今得失，连一些宿儒都觉得不如他，因此他博得群商的拥戴，一切营运都奉请他筹划。他不负众望，精心地权衡货物轻重，揣测四方缓急，判察天时消长，且又知人善任，以至凡得他指示的经商活动，都获利颇丰，一时成为众商的智囊。

明代歙县人黄镛也是一个喜好读书的商人，小时从儒就学，立下经世之志，后来弃儒经商，在闽、越、鲁等地进行商业活动。由于他善于洞察，又由于他“料事十不失一”，一跃成为在扬州独立经营的富商。

徽商通过学习文化知识提高自己的文化素养和品位，使得他们善于从历史中汲取丰富的商业经验、智慧，给自身商业经营带来了很多的便利；同时，也增强了经商的理性认识，即他们能够以所谓的“儒道”经商，进而形成良好的商业道德。

徽商的来历

徽商是指徽州的商帮。徽州是指明清安徽的六县，即歙县、黔县、绩县、婺源、祁门、休宁。徽商与晋商齐名，作为中国商界中的一支劲旅，曾活跃于大江南北、黄河两岸。北临黄山、东靠天目山、南接千岛湖的安徽歙县，是徽商的发源地。与敦煌学、藏学等并驾齐驱的三大地域文化显学之一的“徽学”，就植根于这块土地。在歙县附近，至今拥有两处世界文化遗址——黄山和花山谜窟，还有当年乾隆皇帝御书的“锦绣江南第一乡”——歙县棠樾牌坊群。透过至今还保留完好的数千栋古朴清雅的古民居，百余座古祠堂和气势雄伟的牌坊群，是新安画派、新安医学、徽派盆景、徽墨歙砚深厚的文化底蕴。汲取着这厚重的文化营养，徽商纵横驰骋于中国商界，创造了辉煌。其商业资本之巨、从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强，都是其他商帮所无法匹敌的，在中国商界称雄数百年。

徽州人都是经商能手，他们善于分析和判断经济形势，在买贱卖贵的不等价交换中牟取厚利，大规模的长途商品贩运是徽商致富的一个重要途径，另外，囤积居奇、特权牟利、牙行制度、高利贷等，也是不少徽商致富的手段。

徽商与其他商帮的最大不同就在于“儒”。徽州是南宋大儒朱熹的故乡，儒风独茂，因此，徽商大多表现贾而好儒的特点，他们的商业道德观带有浓厚的儒家色彩。徽商以儒家的诚、信、义作为其商业道德的根本，使他们在商界赢得了信誉，促进了商业资本的发展。