哈罗德·亚当斯·英尼斯（1894-1952）是加拿大多伦多学派的鼻祖、麦克卢汉的老师。麦克卢汉的不少观点都师承于英尼斯。英尼斯的媒介理论主要集中在1950年出版的《帝国与传播》和1951年出版的《传播中的偏倚》这两本书中。媒介偏倚论的主要思想是：

1．传播媒介影响社会组织形态和人们的交往方式

每一种媒介的出现，都会改变社会组织的原有形态，并导致人们交往新形式的出现。英尼斯认为，传播媒介是人们行使社会权力和政治权力的一种有效手段，而每一种新媒介的出现都能打破某些人原有的垄断权。印刷术的出现打破了中世纪教会对宗教权的垄断，印刷机使《圣经》成为人们较容易获得的信息材料，促进了宗教的平民化进程。

2．“偏倚时间”的媒介和“偏倚空间”的媒介

英尼斯认为，任何传播媒介，不是具有长久保存信息的能力便于控制时间，就是具有远距离输送信息的能力便于控制空间。“偏倚时间”的媒介利于信息的长久保存，以它们为载体的信息可以跨越时间的限制，在漫长的人类历史长河中为人类所利用，如古代的羊皮纸、石刻、钟鼎等。“偏倚空间”的媒介有利于信息的便捷传送，可在较短时间内将信息传向以发布者为中心的四面八方，便于控制、管理远方的事务，如利用纸张传送信息等。“偏倚时间”的媒介是面向过去的，与传统社会联系在一起，强调对前人的继承；“偏倚空间”的媒介则是面向现在和未来的，强调国家的扩张和科学的发展。在一个完整的社会中，这两类媒介的平衡作用有利于社会的稳定与进步。

英尼斯的媒介理论注重归纳、罗列，排斥抽象的演绎推理，不追求建立一套理论通则。他认为，媒介是人类思维的延伸，而传播就是思想的扩张，这一点对麦克卢汉的影响很大。但由于英尼斯的一些观点本身缺乏科学性，有些概念也是不严谨的，因此他的媒介理论没有受到传播学界的足够重视。